2若夫日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明变更者，山间之朝暮也。野芳发而清香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景分歧，而乐亦无限也。

　　3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻扶携提拔，往来而不停者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉喷鼻而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而鼓噪者，众宾欢也。苍颜鹤发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　4已而斜阳在山，人影狼藉，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声高低，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　译文：

　　1滁州城的四面都是山。它西南边向的几座山岳、树林和山谷特殊的幽美。看上去树木旺盛、幽邃秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，逐渐听见潺潺的水声，从两个山岳之间流出来的，就是酿泉。山势回环，途径弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开同党一样座落在泉水边的，就是酒徒亭。造亭子的人是谁？是山上的僧人智仙；给它取名的是谁呢？是太守用本身的别名来称谓这亭子的。太守和宾客们在这里喝酒，喝一点点就醉了，并且年事又最年夜，是以给本身起了个体号叫酒徒。酒徒的心思不在于酒上，而在于山光水色之间。游赏山川的乐趣，是体会在心里，依靠在酒上而已。

　　2当那太阳出来今后，林间的烟雾逐渐散开，到薄暮云雾凝集，山谷就阴暗了，这明暗的变更，恰是山间日夕的气象。野花盛开，清香阵阵；林木闹热，枝叶成荫；秋高气爽，秋霜雪白；溪水降低，石出水面。这是山间四时的气象。凌晨出去，薄暮回来，四时的气象各不雷同，乐趣也就无限无尽了。

　　3至于那些背着器械在路上边走边唱，走累了在树下歇息，前面的的呼叫招呼，后面的应答，拉着白叟和孩子，来交往往不间断的，是滁州人在出游。到溪水边上垂纶，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水甜，酒水清；野菜野味，随便放在地上。这就是太守的酒宴。宴会欢乐尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹，起来坐下年夜声鼓噪，是众位宾客快活的样子。神色苍老、头发斑白，醉醺醺地坐在人群中央，这是太守喝醉了。

　　4不久斜阳落到西山上，人的影子狼藉一地，是太守归去、宾客扈从啊。树林茂密阴蔽，高低一片啼声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快活为快活啊。醉了能和他们一路享受快活，酒醒后能写文章表达这快活，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。